心理學(xué)認(rèn)為只有會運動、有生命的生物才有心靈。心靈與自由的運動之間有著緊密的聯(lián)系，那些根植于大地的其他生物則不一定擁有心靈。想象一下，如果那些扎根大地的植物有了情感和思想，是多么讓人難以相信的怪事。假如說植物會因為預(yù)感到自己的悲慘命運，或提前感知自己即將被殺死而深受折磨，誰又會

相信呢?

同樣我們也無法想象植物會運用自己的意志力，因此它又何必要擁有理智呢?因此，植物根本就沒有必要擁有理智和自由意志。在運動和心靈之間，有一種嚴(yán)格意義上的因果關(guān)系，這也是區(qū)別動物和植物的關(guān)鍵點。所以我們一定要記住心靈世界的一切表現(xiàn)都和運動有關(guān)。任何一個問題，只要和位置改變有關(guān)，就需要借助心靈來預(yù)測未來、積累經(jīng)驗、擴展記憶，以便解決問題，更好地適應(yīng)周圍的環(huán)境。由此我們可以得出如下結(jié)論:心靈和運動密切相關(guān)，心靈的一切發(fā)展都是由運動能力決定的，這是最初能夠確定的首要前提。強烈刺激的運動會刺激心靈不斷變強，并要求心靈永遠(yuǎn)保持新鮮活力。如果我們能掌握一個人的一舉一動，那我們就可以確定此人的心靈完全枯竭了。所以才說:只有自由才能造就巨人。心靈究竟有什么作用?如果我們站在運動與心靈息息相關(guān)的角度便會發(fā)現(xiàn)，心靈能讓生物代代相傳。所有有生命的生物，就是利用心靈這個既能進攻又能防守的功能，來應(yīng)對外部世界。人類的心靈之所以能一直活躍、積極進取，就是為了獲取安全感?？梢哉f，人類心靈的最終目的，是為了讓人類能在地球上不斷繁衍、穩(wěn)定發(fā)展。我們的人性研究就是以此作為理論基石，進而討論人的心靈世界不可能與世隔絕這個問題的，而這個問題正是了解人性不可回避的問題。心靈必然與外部環(huán)境產(chǎn)生各種交集，外部環(huán)境一直在刺激心靈，心靈也一直對此做出相應(yīng)的回應(yīng)，心靈或者為了避免外部環(huán)境的侵害而舍棄部分能力和力量，或者為了保護自己的生命安全而依附于這些能量。心靈與生物本身有密切的關(guān)系，就是說與人類品行、人格中的優(yōu)缺點，以及自然屬性相關(guān)。某些特質(zhì)、能力或器官是好是壞完全是相對而言的，都取決于生物所處的外部環(huán)境。例如，眾所周知，在一定意義上來說，人的腳就相當(dāng)于退化的手。毫無疑問，對于那些需要爬行的動物來說這一定很糟糕，但對于只能在地面上行走的人來說，它卻是非常有利的。沒有人希望自己擁有那雙沒有退化的“手”，而放棄已經(jīng)退化的腳。