個體心理學有一個基本原理，即將心靈的所有表現都看成是為了實現某個目標所做的準備。各種心靈活動中可以看出，個人為了實現所有的愿望，為了夢想中的未來，一直在堅持不懈地做準備。每個人都有這樣的經驗，這是人類的一個普遍經驗。

在各種神話、傳說或英雄傳奇中，總會提到人們?yōu)榱四莻€美妙的天堂而做出努力。在一切宗教信仰中，都存在天堂，這一信念同樣反映了人們期待未來，堅信一切難題都能得到解決。靈魂不死、轉世投胎之類的內容，同樣充分顯示了人們相信靈魂會獲得新生。人們之所以創(chuàng)造了那么多美妙的童話，并喜愛童話，原因就在于人類一直對未來充滿期待。

游戲作為當下人們生活中的重要現象，非常明確地展示了人們是如何為未來做準備的。我們不能將游戲看成是朋友帶著我們隨便玩耍，而應該把它當成教育的輔助方式，是推動我們的心靈，想象和生存技巧的刺激因素。由于每一種游戲中隱含的內容是為下一關所做的準備，所以也是我們對待身邊環(huán)境的態(tài)度、與環(huán)境的關系、與人交往的方式，都在每個人對游戲的態(tài)度、每個人玩游戲的時候做出的選擇，以及在多重游戲中表現出來的語言和狀態(tài)，在玩游戲時態(tài)度是友好還是散漫，特別是他想不想當領導者，都完全暴露了出來。即只要認真觀察每個人在游戲中是如何表現的，我們就能清楚了解每個人的人生態(tài)度。這說明，對于任何人來說，游戲的重要性無可比擬。教育學教授格羅斯首先提出，做游戲是在為人生做準備，而且每個人在游戲中，也發(fā)現了同樣的現象。不過，游戲的意義并不只是為人生做準備，它還有另外一項重要的特征，即它還是一種展現人們社交的社會鍛煉。

一般來說，如果有一個人不喜歡游戲，不喜歡和別人一起玩，人們通常會覺得這個人缺乏適應社會的能力。這種人通常不會主動要求參與一種游戲，就算有機會和大家一起玩，也常常壞了大家的興致。之所以如此，是因為他極度自負、自尊的性格。這種性格導致他對自己在游戲中能不能表現好、會不會丟人現眼過度擔心。于是為避免別人發(fā)現自身的缺陷，他索性拒絕參加一切游戲?？傊ㄟ^觀察人們在游戲中的表現，我們便能清楚地判斷他到底具有多少社會感。